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Valencia Fashion Week

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7 de Febrero 2013 - 13.00h

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Antonio Posadas

COLECCIÓN KÖSHER

OTOÑO/INVIERNO 2013-2014

 

Del hebreo כַּשְׁרוּת, "correcto" o "apropiado"; aquello que cumple con los preceptos del cashrut, es la parte de los preceptos de la religión judía que trata de lo que los practicantes pueden y no pueden ingerir, basado en los preceptos bíblicos del Levítico. Tales reglas, interpretadas y expandidas a lo largo de los siglos, determinan con precisión qué alimentos se consideran puros, es decir, cuáles cumplen con los preceptos de la religión y cuáles no son kösher (estos últimos se llaman, en hebreo, trefá, טְרֵפָה).

Kösher, lo correcto o apropiado, aquello que cumple con los preceptos de nuestra propia crisis económica. Como si de alimentos puros se tratase, la atmosfera social nos empuja a diseñadores y consumidores, como si fuésemos los practicantes de una religión común en la moda, a crear y consumir bajo unos preceptos tendentes a la simplicidad y que nos lleven a una industria moda sostenible. Tomando como hilo conductor la estética de las prendas y utensilios utilizados en los oficios religiosos de la religión judía, así como las leyes del recato que determinan como han de vestir los practicantes ortodoxos de esta religión, analizados en la pintura de tema judío de Marc Chagall.

Kösher realiza una síntesis de las anomalías que cometemos los diseñadores en nuestro proceso creativo y de producción, y una proyección de lo aprendido en el éxodo de un proceso creativo fallido puramente estético (trefá), hacia una creación sostenible y que antepone las necesidades del consumidor (kösher).

Kösher asienta sus cimientos en crear prendas aptas para ser consumidas en este momento: Calidad, durabilidad, funcionalidad habitual, coste asequible tanto de su producción como en su compra, lavable en lavadora, fácil de planchar…

Talit: accesorio religioso en forma de manto o chal utilizado en los servicios religiosos del judaísmo. De color blanco con rayas habitualmente en negro para representar el luto tras la destrucción del Templo de Jerusalén , o azules. Su origen reside en el pasaje bíblico en el que Dios habló a Moisés diciendo: «Habla a los hijos de Israel, y diles que se hagan franjas en los bordes de sus vestidos, por sus generaciones; y pongan en cada franja de los bordes un cordón de azul.

Tefilin: podemos describirlos como dos pequeñas cajas (batim) perfectamente cuadradas, teñidas de negro, de cuero trabajado especialmente de animal kasher, que contienen los cuatro pasajes bíblicos ordenados escritos sobre pergamino por un sofer , y que se enrollan al brazo y la cabeza del judío por intermedio de unas cintas (retzuot ) de cuero también teñidas de negro y que cuentan con unos nudos especiales para ajustarse perfectamente al orante.

La kipá (כִּפָּה, "cúpula, parte superior") es una pequeña gorra ritual empleada para cubrir parcialmente la cabeza, usada tradicionalmente por los varones judíos. La kipá –o cualquier otro sombrero, gorro o prenda que cubra total o parcialmente la cabeza- es de uso obligatorio al entrar y permanecer en determinados lugares de culto judío, como sinagogas, cementerios o lugares sagrados, o en situaciones de plegaria, celebración o estudio canónico. Los varones judíos observantes, empero, visten kipá durante todo el día y en toda ocasión. La kipá es de tela o lana bien tejida.

Color y tejidos: Blanco y Negro. Sarga de lana y viscosa con cintas de terciopelo negro, Popelín blanco y algodón camisero de rayas blancas y negras, seda natural, Neopreno blanco. Negro. Gabardina satinada de algodón, Neopreno negro, Satén Negro. Gris. Sarga de Lana fría con algodón, Franela de Lana, Punto de seda viscosa. Marfil. Batista de algodón con círculos microperforados. Estampado de flores sobre fondo marfil.

Fotos colección

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